....
تعتبر الخاطرة
فن أدبي كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها
والأسلوب الناجح لكتابتها بشكل جيد
متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثرية....
.
.
.
وما يميز الخاطرة بأنها غير محددة برتم أو وزن موسيقي معين أو قافية .
.
.
شلال الشعور الدافئ , وفن التعبير الأدبي هو موهبة وملكه من عند الله
ولكن لا يمنع أن ننوه ببعض النقاط التي سوف تعين على معرفة أسلوب الخاطرة الناجحة :
1- الوضوح في الأسلوب :
من شروط النجاح فيجب أن يكون الأسلوب واضحاً ومصدر هذا هو عقلية الكاتب بشرط أن لا يكون الوضوح تاما لأنه يسلب الإثارة والدهشة والتفاعل مع الخاطرة والوضوح يكون في اختيار الكلمات المؤدية للغرض بحيث تكون دقيقة
2-العقدة والمغزى :
عندما تحوي الخاطرة هدف معين وتكون ذات معنى يكون هذا داعيا أكبر لكي تحوي الخاطرة في عمقها أحداث متسلسلة وروح حركية تحركها الحروف وتجعل القارئ ينشد لقراءتها ويعيش أجواءها وهذا يحقق أسلوب التشويق وجذب الانتباه المطلوب تواجده في كل خاطرة
3-_ طريقة السرد :
فمثلا نستخدم ضمير المتكلم عندما نريد البوح والاعتراف ونستخدم أسلوب ضمير الغائب عندما نريد أن نتحدث عن هموم الغير ونشعر بأحاسيسهم فلكل سرد مزايا معينة
4-إحياء المواقف :
فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه
تحويل هذا الموقف عبر مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا
وذلك باستخدام الوصف الدقيق الموجز
5-فصل الخاطرة :
بحيث يجعلها كاتبها مقسمة ومتسلسلة إلى مقدمة يمهد لها وعرض يطرق فيه محوره الرئيسي وخاتمة مؤثرة تحوي لب وخلاصة شعوره المتدفق
6-التناسق :
بحيث تكون الخاطرة مرتبة الأفكار وتسير في خط معين لا تحيد عنه ويتم إزالة الكلمات الزائدة التي لا تضيف شيئا للخاطرة
7-_ الخيال والتصاوير والتشبيهات المجازية:
تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببةومستساغة ..
فمثلا نجعل القمر يبتسمـ والزهور تتكلمـ والنسيمـ يتراقص وهكذا
8_ العنوان:
ويجب أن يكون معبرا عن الفكرة الرئيسية ويفضل آن يكون مجرد إيحاء
أو عاكس لثوب الخاطرة
ولا بأس أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة على أن يكون هذا العنوان قوي التعبير وعميق المعنى ومؤثر في النفوس حتى يجذب الأنتباه
.
.
.
هذه بعض النصائح البسيطه لتساعدك على الكتابه.. لست بحاجه إلى جهاز كمبيوتر لتكتب قصتك بل إلى .. الإراده والفكر والهدوء والورقه والقلم....بدأنا ..
من المهم أن تكون من هواة الكتابة وتستمتع حقاً بذلك ..
. تحتاج إلى الصبر وطول البال , لأن قصتك لن تنتهي في وقت محدد ,
إنما أنت بحاجة إلى وضع الإطار العام للقصة ,
اختيار الشخصيات , تركيب الحدث وتحديد مواقعه , إيجاد العقد ثم حلها في نهاية القصة ...
ليست بالمهمة السهلة بتاتاً!!! متى قررت أن تكون كاتب ,
تسلح بدفتر ملاحظات ومجموعة من الأقلام .....
الإلـــــــهــــــام
حاول أن تستلهم وتستوح من مخيلتك أجواء القصة والأحداث .. من المهم أن تكون الفكرة جيدة وشائقه لنجاح القصة::
* أبق دفتر ملاحظات وقلماً في متناول يدك في أي مكان ..
** دون دائماً الأفكار التي تخطر في بالك...
*** إقرأ كتباً متنوعة لتكون مجموعة واسعة من الأفكار التي يمكن أن تفيدك ...
الـــــبــــدايـــة
يمكنك أن تحدد مجموعة من الأفكار التي ستشكل القصة ,
فترسم مخططاً واضحاً عما تريد الكتابة عنه ..
كما يمكنك أن تبدأ تكتب وتترك تطور الأحداث حسب الشخصيات...
استوحي القصة من حادثة حصلت معك أو أمامك أو مع أحدهم وامزج الواقع بالخيال ..
تذكر جيداً أن لكل قصة بداية وعقدة ونهاية ..
ويمكنك أن تبدأ من النهاية ثم تسرد الأخبار كما حصلت ..
البــطل أو الأبطــــال
من هم أبطال قصتي؟؟ من هي الشخصيات التي سأختارها؟؟
حدد هوية كل شخصية بالتفصيل , دون الأسماء وارسم لكل شخصية طباعها وأفكارها لتتعرف إليها عن كثب ,
كما تتعرف إلى أصدقائك فتتمكن من رسم صورة محددة..
اختار أسماءً لأشخاص تحبهم مثلاً أفراد عائلتك ,
اختار أسماء الأماكن التي تحب زيارتها وابتكر أسماءً وهمية أيضاً لم لا؟؟
قـــاوم التـــعب
إذا شعرت بأنك مسجون داخل فكرة لاتعرف كيف تعبر عنها
أو أن قلمك عاد لايسرح على الورق وجفت الأفكار :::
خذ قسطاً من الراحة , أخرج من المنزل , شاهد التلفاز ,
هاتف أصدقائك لكن لا تمسك كتاباً... لاتخاف فخ النسيان ,
بعد الراحة ستعود الأفكار إلى ذهنك بزخم قوي ...
الـــقـــراءة
بعد إنهاء القصة التي كتبتها , اترك الفكرة بضعة أيام وانساها تماماً ثم عاود قراءتها.. ستلاحظ مجموعة من الأخطاء الإملائية , كما أنك ستضيف تعديلات أساسية أوثانوية على القصة قد تغير مجرى الأحداث , ستشعر حتماً بالرضى عن النتيجة النهائية التي تحصل عليها , ولاتبدأ القصة الثانية إلا بعد مرور وقت طويل من الراحة لاستجماع الأفكار مجدداً ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
اسمحوا لي ان اخذكم برحله عشوائيه في عالم شاعرنا الكبير هب الريح او ( الغواص) الغارق في مسالك الحياة معظم وقته ، لا يخرج علينا الا بتجربة عظيمة سبر اغوارها وقدم لنا نتيجتها على طبق من قصيدة لذيذة تستحق منا الوقوف عليها وتذوقها بكل جوارحنا .
يقول معرف بنفسه
احيا وحيد وما اماشي ردييـن
وصيةٍ لأبوي موصيه جـدّي
يقولها نسل الشيوخ السلاطين
واقف بوجه اللي يتحدى تحدي
وعندما ينظم القصيدة امثال هب الريح فعلى المتلقي ان يتأهب لاخذ ماخف وزنه وغلا ثمنه فاصالة مفرداته وسلاسة تعابيرة ومضامين معانية تجعلك تقول بكل ثقه انا امام درر لن اتجاوزها دون ان اغرف منها ما استطعت
فقد قال :
ترى الدهـر ميـال مـرّه ومـرّه
انشد خبيـرٍ بالأمـور استشـاري
وقال :
هذا كلام اللـي فهيـم ومجـرب
تجـارب ٍ مـن واقعـه مستمـده
وقال :
مير مني يافتـى اسمـع نصيحـه
من خبيـرٍ مايبـي شـيء وراهـا
وهو بهذا يجبرك على ان تنتظر النتيجة وانت مطرق بصيرتك في الوان عديدة طرقها في شعره كلها تنضح روعة كشلال هطل من قمة جبل شامخ
ففي شعره مثلا ، كثيرا مابرز اعتراضه على اتيكيت بعض البشر في وقتنا الحاضر الذين لايتوافقون مع اصالته التي ليس من السهولة ان يجرفها طوفان الحداثة والتمدن المقيت الذي لايتوافق مع الدين و قيم الآباء والأجداد
يقول من يلعب بزين القاله
بيوت قفاها بحرف اليائي
مثايلٍ يلعب بها موزونه
ابن الغريري راعي الهدلائي
يشكي وياصف له زمانٍ هين
وقت ردي عمت به الفوضائي
ما هوب يشكي له حلالٍ ضايع
ايضا ولا يبكي حبيبٍ نائي
ولايكتفي في نقد مظاهر السلوك الغريبة والشاذة عن مجتمعنا المسلم دون ان يقارن بعادات وتقاليد الاباء والاجداد ويتوجد على افعالهم وهو ينادي على ارثهم الاخلاقي ومنهجهم في الحياة
وين الرجال العاليين الهمه
اللي شجاعتهم لها اصدائي
اللي بهم على حرمهم غيره
من دونها ارواحهم فدوائي
كم ادحروا من جاء لهم في هيّه
اروت دماهم تربة البيدائي
اللي كرام ويذبحون الجزله
ما قلطوا لضيوفهم عجفائي
واللي خويهم ان بدت له حاجه
تقضى ومواقفهم معه بيضائي
ايمانهم تجهل عطاها اليسرى
اخوان بالسراء وبالضرائي
ولا حكوا في ذاك والا هذا
مافيهم الكذاب والا مرائي
ولا هم من اللي يجمعون الدرهم
الزهد ديدنهم بهالدنيائي
واللي يجاورهم مريح وممن
في مأمنٍ من سطوة الأعدائي
ونلتقي شاعرنا في مجالس الرجال العامرة ليصف لنا هذه الخاصية المراجل ماهي وكيف تكون
المراجل ماهي بلبس النظيـف
وحكي فاضي ومشي البختـره
لا. ولا هي لمن اصله شريـف
كـم اصيـل ٍ ولا بـه مفخـره
سمعة الرجل والعرض العفيـف
ولا حضر موقفٍ يسوى عشره
يلقف الضـد بالحـد الرهيـف
مـن تعـدى حـدوده يقهـره
وبالكرم حاتم ٍ ما لـه وصيـف
بيـن حيـلٍ وشقـرا مبهـره
ومجلس ٍ معمور للضيفان ريف
من سمع به ثنـا لـه وشكـره
بالتحفـي وبالهـرج اللطيـف
والهلا للضيف مجلسه عمـره
وعندما تلتقي مفردات هب الريح مع معاني الصداقة يقف شامخاً ليمدح او يقول كلمة حق كرمز وفاء واخلاص لمن اختصهم دون غيرهم فتتجلى روعة التفاصيل
مثل صقر الخوالد واحد لحاله ويسوى بـلاد
ببنيانـه وباسواقـه وباموالـه وبرجـالـه
ورغم انه توشح لباس وقورا في اختصاصه في النصح والحكمه واجاد فيها دائما بل كانت طابع مميز لقصائده الى ان له قلب شاعر ومشاعر انسان واحاسيسه في هذا اللون قمة في الرقي والعفة والنبض الدافيء
حتى ان حكمته في النصيحة شملت اختيار الظبي الذي يستحق العنا والمحبه
روم ظبي ٍ ماقـد قيـل شيـف
وسط سوقٍ ولا عرس حظـره
بنت عود اجودي ظلّه خفيـف
مثـل نبـت ٍ يـجلله زهــره
اما عندما يطلق العنان للوصف فتتمنى ان لا يسكت ابدا لانه بتصاويره الوصفيه يشعرك انك امام واقع وليس خيال حتى تكاد تتحسس الاشياء من حولك
خالط نبات العشب الوان الازهار
سبحان من عقب المحايل بذرها
ذي خلفةٍ ترعى وفي ظلها حوار
يلعب مع بكره مشت في اثرها
وذي خيمةٍ بنيت وفي قدمها وجار
وعودٍ يباري النار يكبح شررها
ودلال رسلانٍ بها كيف وبهار
بالبن والقرفه وهيله عمرها
يقرب الدله على صالي النار
ولمن خمدت ملقاط بيده نبرها
ونجرٍ ترانيمه كما عزف الأوتار
وذي جادلٍ تمشط ظفاير شعرها
وحرٍ على وكره معشيه صقار
ام الثنادي لـضربها نثرها
وبعد عزيزي القاريء هذا غيض من فيض وقطرة من بحر الشاعر المبدع هب الريح احببت ان اضيفها لاسجل اعجابي بهذا الشاعر وفي مكانته في نفسي كنت اتمنى ان اضيف مايليق بشاعرية هب الريح عبر قصائده بالملتقى بشكل اوسع ومضامين اوضح لكنها هكذا جاءت بلا ترتيب تحية من متلقي متذوق لمفردات شاعر ..
كتب وصية لأبنائه يقول فيها (عبدالله يرث وعبدالله لا يرث وعبدالله يرث) قصة رائعة جداً
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فمن هو الذي لا يرث ؟؟؟؟؟
يحكى أنه كانت هناك قبيله تعرف باسم بني عرافه وسميت بذلك نسبه إلى إن أفراد هذه القبيله يتميزون بالمعرفه والعلم والذكاء الحاد_ وبرز من هذه القبيله رجل كبير حكيم يشع من وجهه العلم والنور وكان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء سماهم جميعا بنفس الاسم ألا وهو (عبدالله) وذلك لحكمة لا يعرفها سوى الله من ثم هذا الرجل الحكيم . ومرت الأيام وجاء أجل هذا
الشيخ وتوفي وكان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها (عبدالله يرث وعبدالله لا يرث وعبدالله يرث) وبعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيره من أمرهم لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم _ وبعد المشوره والسؤال قيل لهم إن يذهبوا إلى قاضي عرف عنه الذكاء والحكمة وكان هذا القاضي يعيش في قرية بعيده _ فقرروا إن يذهبوا إليه وفي الطريق وجدوا رجلا يبحث عن شي ما فقال لهم الرجل هل رأيتم جملا فقال عبدالله الأول هل هو أعور فقال الرجل نعم فقال عبدالله
الثاني هل هو أقطب الذيل فقال الرجل نعم فقال عبدالله الثالث هل هو أعرج ففال الرجل نعم _ ظن الرجل أنهم رأوه لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا ففرح وقال هل رأيتموه فقالوا لا لم نره فتفاجأ الرجل كيف لم يروه وقد وصفوه له _ فقال لهم الرجل أنتم سرقتموه وإلا كيف عرفتم أوصافه فقالوا لا والله لم نسرقه فقال الرجل سأشتكيكم للقاضي فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا .فذهبوا جميعا للقاضي وعندما وصلوا إلى القاضي وشرح كل منهم قضيته قال لهم إذهبوا الآن وأرتاحوا فأنتم
تعبون من السفر الطويل وأمر القاضي خادمه أن تقدم لهم وليمة غداء وأمر خادم آخر أن يراقبهم أثناء تناولهم الغداء_
وفي أثناء الغداء قال عبدالله الأول أن المرأه التي أعدت الغداء حامل وقال عبدالله الثاني أن هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب وليس لحم ماعز وقال عبدالله الثالث أن القاضي أبن زنا
وكان الخادم الذي كلف بالمراقبه قد سمع كل شي من العبادله الثلاثه وفي اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث أثناء مراقبه الخادم للعبادله وصاحب الجمل فقال الخادم أن أحدهم قال أن المرآه التى أعدت الغداء لهم حامل_ فذهب القاضي لتك المرأه وسألها ما إذا كانت حامل أم لا وبعد إنكار طويل من المرأه وأصرار من القاضي أعترفت المرأه أنها حامل فتفاجأ القاضي كيف عرفوا أنها حامل وهم لم يروها أبدا ثم رجع القاضي إلى الخادم وقال ماذا قال الأخر فقال الخادم الثاني قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء كان لحم كلب وليس لحم ماعز فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح فقال له ما الذي ذبحته
بالأمس فقال الذابح أنه ذبح ماعز ولكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب فأصر عليه أن يقول الحقيقه إلى أن أعترف الجزار بأنه ذبح كلب لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو ما شابه فستغرب القاضي كيف عرف العبادله أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب وهم لم يروا الذبيحه إلا على الغداء وبعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم وفي رأسه تدور عدة تساؤلات فسأله إن كان العبادله قد قالوا شي آخر فقال الخادم لا لم يقولوا شي فشك القاضي بالخادم لأنه رأى على الخادم علامات الأرتباك وقد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقه وبعد عناد طويل من قبل الخادم قال الخادم
للقاضي أن عبدالله الثالث قال أنك أبن زنا فانهار القاضي وبعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها عن والده الحقيقي_ في بداية الأمرتفاجأت الأم من سؤال أبنها وأجابته وهي تخفي الحقيقة وقالت أنت أبني أبوك وهو الذي تحمل أسمه الآن _ إلا أن القاضي كان شديد الذكاء فشك في قول أمه وكرر لها السؤال إلا أن الأم لم تغير أجابتها وبعد بكاء طويل من الطرفين وأصرار أكبر من القاضي في سبيل معرفه الحقيقه خضعت الأم لرغبات أبنها وقالت له أنه أبن رجل آخر كان قد زنا بها فأصيب القاضي بصدمه عنيفه كيف يكون أبن زنا وكيف لم يعرف بذلك من قبل والسؤال الأصعب كيف عرف العبادله بذلك _
وبعد ذلك جمع القاضي العبادله الثلاثه وصاحب الجمل لينظر في قضية الجمل وفي قضية الوصية _ فسأل القاضي عبدالله
الأول كيف عرفت أن الجمل أعور فقال عبدالله لأن الجمل الأعور غالبا يأكل من جانب العين التي يرى بها ولا يأكل الأكل الذي وضع له في الجانب الذي لا يراه وأنا قد رأيت في المكان الذي ضاع فيه الجمل آثار مكان أكل الجمل واستنتجت أنه الجمل كان أعور _ وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل فقال عبدالله الثاني : أن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله يمينا وشمالا أثناء أخراجه لفضلاته وينتج من ذلك أن البعر يكون مفتتا في الأرض إلا أني لم أرى ذلك في المكان الذي ضاع فيه الجمل بل على العكس رأت البعر من غير أن ينثر فأستنتجت أن الجمل كان أقطب الذيل _وأخيرا سأل القاضي عبدالله الأخير قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أعرج : فقال عبدالله الثالث رأيت ذلك من آثار خف الجمل على الأرض فاستنتجت أن الجمل كان أعرج . وبعد أن أستمع القاضي للعبادله أقتنع بما قالوه وقال لصاحب الجمل أن
ينصرف بعد ما عرفوا حقيقه الأمر_ وبعد رحيل صاحب الجمل قال القاضي للعبادله كيف عرفتم أن المرأه التي أعدت لكم الطعام كانت حاملا فقال عبدالله الأول لأن الخبز الذي قدم على الغداء كان سميكا من جانب ورفيعا من الجانب الآخر وذلك لا
يحدث إلى إذا كان هناك ما يعيق المرأه من الوصول إليه كالبطن الكبير نتيجة للحمل ومن خلال ذالك عرفت أن المرأه كانت حاملا _ وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن اللحم الذي أكلتموه كان لحم كلب فقال عبدالله : أن لحم الغنم والماعز والجمل والبقر جميعها تكون حسب الترتيب التالي =عظم _لحم_شحم= إلأ الكلب فيكون حسب الترتيب التالي =عظم_شحم_لحم= لذلك عرفت أنه لحم كلب. ثم جاء دور عبدالله الثالث وكان القاضي ينتظر هذه اللحظه فقال القاضي كيف عرفت أني أبن زنا فقال عبدالله لانك أرسلت شخصا يتجسس علينا وفي العاده تكون هذه الصفه في الأشخاص الذين ولدوا بالزنا فقال القاضي (لا يعرف أبن الزنا إلا أبن الزنا) وبعدها ردد قائلا أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين أخوتك لأنك ابن زنا.
الإهداءات
فن الخاطرة وتعريفها .. 
العرض العادي
